Comprando felicidad o la felicidad interior bruta. Buying happiness or the Gross National Happiness.


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Hace unos días un amigo M. celebró su cumpleaños, su pareja le preparó una  fiesta sorpresa sencilla, unas tortillas, frutos secos  y tarta casera, un bar tranquilo y unas bebidas. No hubo  dispendio económico. Pero  estábamos personas que apreciábamos a M., se sorprendió, se alegró y disfrutó de la compañía, hubo abrazos honestos, sonrisas, calidez,…  pequeños momentos de felicidad para los que estimamos a M., un hombre  íntegro e ilusionado con su trabajo, lleno de vitalismo que peca de generoso para con los demás olvidándose  a veces a sí mismo. M. es feliz sintiéndose útil para los demás, poniendo en marchas proyectos, ayudando a otros a conseguir sus metas a la vez que él consigue las suyas.  Al día siguiente me confesaron que M.  estaba feliz, que  al despertarse su felicidad se había incrementado recordando aquella pequeña fiesta, que el detalle de saberse querido y admirado por personas de confianza  era  el mejor regalo.

Los últimos estudios realizados han demostrado que la felicidad  posee dos factores importantes  sobre los que se impulsa:  la sociabilidad y la generosidad. Y en M. se funden ambos.  Algo así pensó el rey de Bután cuando decidió poner como eje de su reino “la  felicidad interior bruta”. Desde 1972 Bután organiza su sociedad sobre el concepto de “felicidad interior bruta” y lo sustituye por el producto interior bruto.  Se potencia una sanidad y educación públicas, sus habitantes tienen el inglés como lengua vehicular pero manejan 2 o 3 idiomas, se realza la convivencia social y la televisión no llegó hasta el año 2000. Durante todo este tiempo Bután se ha convertido en el país donde se mide la felicidad y se trabaja para ella. Cuando  decidieron poner en marcha el proyecto analizaron las sociedades desarrolladas y se dieron cuenta de que en muchas de ellas, el producto interior bruto no  caminaba en paralelo con la felicidad; el exceso de trabajo , la falta de tiempo de libre, la sobreestimulación, el hiperconsumo, … causaban estrés, depresiones, suicidios, ansiedad,… Entonces decidieron buscar una fórmula intermedia para progresar de un modo equilibrado. Y ahí está parte de éxito de Bután, en el equilibrio.

 

La felicidad no es sólo un estado de ánimo momentáneo, la felicidad es un modo de ser, una decisión de ser, es darse cuenta  de la importancia del camino; un camino donde compartir, regalar y ayudar provoca bienestar.  Ya va siendo hora de reeducarnos en la felicidad.

 

Michael Norton nos muestra que gastar dinero con otras personas nos hace más felices que si lo gastamos sólo en nosotros. Esto significa que el dinero sí puede dar la felicidad, la clave para lograrla es gastarlo con otros.

 

A few days ago a friend M. celebrated his birthday, her partner prepared a simple surprise party , omelettes , nuts and homemade cake , a relaxing bar and drinks . There was no great expense . But were people who appreciate M. , M. was surprised , was happy and enjoyed the company, there were  honest hugs, smiles, warmth , … little moments of happiness for those who cherish M., an honest and enthusiastic man with his work, full of vitality that it suffers from generous to others sometimes obviating himself. M. is happy feeling useful to others , putting in marches projects, helping others achieve their goals while he gets his own goals. I was told the next day that M. was happy, when he awoke his happiness had increased recalling  that small party. The detail of knowing loved and admired by people was the best gift

Recent studies have shown that happiness is based in two important factors: sociability and generosity. And M. has both . The same must have thought the King of Bhutan when he decided to put his kingdom at the heart of ” gross national happiness.” Since 1972 Bhutan organized society on the concept of ” gross national happiness ” instead of the gross domestic product. He powered Public health and education, the residents have English as the language but can speak 2 or 3 languages ​​, social life is enhanced and television did not arrive until 2000. All the while Bhutan has become the country where happiness is measured and works for her . When they decided to start the Project the developed societies were analyzed and they realized that many of them , the gross domestic product did not walk in parallel with happiness, overwork , lack of free time , overstimulation , hyperconsuming … causing stress, depression , suicide , anxiety, … so they decided to look for an intermediate system to progress in a balanced way . And part of the success of Bhutan is in the balance .

 

Happiness is not just a momentary mood , happiness is a way of being , a decision to be, is to realize the importance of the road , a way to share, give and help others increases welfare. . It is time to reeducate happiness.

 

Michael Norton shows us that spend money with others makes us happier than if we spend only us. This means that money can give happiness, the key to achieving it is to spend with others.

Ganar la lotería ¿garantiza la felicidad?

http://edition.cnn.com/2011/HEALTH/01/07/lottery.winning.psychology/

 

 

¿Cuál es la felicidad interior bruta de tu país?

http://www.rtve.es/noticias/20101101/puede-medir-felicidad/359256.shtml

 

EL REINO QUE QUISO MEDIR LA FELICIDAD

http://elpais.com/diario/2009/11/29/eps/1259479614_850215.html

 

Winning the lottery doesn’t guarantee happiness, but going public about it does guarantee you will lose friends

http://www.theguardian.com/commentisfree/2011/oct/13/winning-lottery-does-not-guarantee-happiness

 

Does winning the lottery make you happy?

http://news.bbc.co.uk/2/hi/8517946.stm

 

EL DINERO SÍ DA LA FELICIDAD (inglés subtitulado en español)  How to buy happiness

 

LA FELICIDAD INTERIOR BRUTA. National Gross Happiness.

 

BUTAN PROGRESO Y FELICIDAD: LOS PROBLEMAS DE LAS TECNOLOGÍAS Y LA FELICIDAD

 

 

Butan el camino medio a la felicidad

http://www.dailymotion.com/video/xxdh2q_butan-el-camino-medio-a-la-felicidad_lifestyle

 

 

 

 

 

 

The end justifies the means: Machiavelli and planned obsolescence. El fin justifica los medios: Maquiavelo y la obsolescencia programada


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THE end justifies the means: Machiavelli and planned obsolescence

In a world where consumption is necessary: planned obsolescence is ethical? Machiavelli can help us reflect on this. ALTHOUGH proposal relates ethics policy we will extrapolate his work to the contemporary world. Machiavelli believed that a prince (or prime minister nowadays) should act as correctly as possible but in turn had to be prepared to make use of evil if that helped preserve the state. 

In this regard we propose two proposals
a) Should our politicians use the “dark side” if it would benefit the state?
b) In a consumer society: produced with planned obsolescence is necessary?

En un mundo donde el consumo es necesario ¿la obsolescencia programada es ética? Maquiavelo puede ayudarnos a reflexionar sobre esto. SI bien su propuesta relaciona política con ética vamos a extrapolar su trabajo al mundo contemporaneo. Maquiavelo pensaba que un principe (o presidente del gobierno en la actulidad) debía actuar lo más correctamente posible pero que a su vez tenía que estar preparado para hacer uso del mal si con ello ayudaba a conservar el estado.
En este sentido planteamos dos propuestas
a) ¿Deben nuestros políticos usar el “lado oscuro” si con ello benefician al estado?
b) En una sociedad de consumo: ¿fabricar con obsolescencia programada es necesario?

Barack Obama justificando la necesidad de introducir la ética en la política.Barack Obama justifying the need for ethics in politics

¿EE.UU. espiando ?U.S. spying?

Obsolescencia programada

Stay Hungry, stay foolish. Permaneced hambrientos y lunáticos


 

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Primera clase y primera reflexión del año: Encuentra tu pasión, como diría Sir Ken Robinson: encuentra tu elemento.  Steve Jobs (Apple) nos   aconseja sobre la búsqueda de la felicidad.  Tres pequeñas  historias que nos ayudarán a comprender la importancia de dedicar tiempo a encontrar aquello que nos apasiona,   de buscar el tipo de conocimiento o habilidad que nos hace sentir bien.  En la medida de mis posibilidades, es mi deber ayudaros en  esta búsqueda y con suerte todos saldremos ganando

First class and first reflection of the year: Find your passion, as would Sir Ken Robinson: find your element. Steve Jobs (Apple) advised us about the pursuit of happiness. Three little stories that help us understand the importance of taking time to find what we love, to seek the kind of knowledge or skill that makes us feel good.To the extent of my ability, is my duty to help you in this quest and hopefully everybody wins

¿Están nuestros hijos preparados para sufrir? Are our children prepare for suffering? (II)


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En una sociedad opulenta, dentro de la cultura del sí, ¿cómo podemos educar a nuestros hijos para que aprendan a aceptar un no? Nos dejamos llevar por el sentimentalismo y le intentamos evitar cualquier clase de sufrimiento sin saber el tremendo daño a medio plazo que le podemos causar.  Las generaciones anteriores  venían de padecer hambre y miserias, de conocer un mundo gris donde el esfuerzo y la resignación formaban parte de la vida cotidiana , pero la sociedad actual  crece  en la opulencia y educar en el esfuerzo o enseñar a sufrir  no forma parte de los planes de muchos padres ¿Cómo educar en el sufrimiento o en esfuerzo cuando los mismos padres no han conocido este sufrimiento? ¿Ayudará la actual crisis a corregir la educación del niño que no renuncia a nada, que esquiva el esfuerzo y demanda la consecución del placer inmediato?

In an affluent society, the society of the “yes”, How can we educate our children to learn to accept a NO?We got carried away by sentimentality and will try to avoid  him any kind of suffering without knowing that we are causing a bigger damage for the future.  Previous generations suffered misery and the effort and resignation were part of everyday life, but our society grows in wealth and effort’s education  or teaching how to suffer  is not part of the plans How many parents educate suffering or effort when the same parents have not known this suffering? Will this crisis help to correct the current education where the child gives up nothing, he dodges the effort and demand the pursuit of immediate pleasure?

Tres obstáculos para educar en la cultura del esfuerzo

http://www.forumlibertas.com/frontend/forumlibertas/noticia.php?id_noticia=10283

Niño mata a su padre por no regalarle la playstation

http://www.abc.es/20120423/sociedad/abci-mata-padre-playstation-201204231615.html

Saying NO to a child in a yes culture

http://www.scoutingmagazine.org/issues/0809/d-famt.html

Tolerar la frustración

http://www.sin-limite.org/forum/topics/todo-sobre-la-tolerancia-a-las

http://www.youtube.com/watch?v=nNfKq2P0u8Y

Una vida a examen. A life review. (Pensamiento crítico, critical thinking)


 

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Tengo un amigo, Tomás, que me envió un video por whatsapp, pensó que  podría ser útil  para usarlo en el blog, lee el blog y me comenta que le provoca reflexiones acerca de su vida.  Es una persona que, como todos nosotros, busca la felicidad sumergido en la vorágine del día a día. Gran parte de su vida está ocupada por un trabajo que le demanda mucho tiempo, esfuerzo y a veces hasta cargo de conciencia.  Pero ha llegado lejos en su trabajo y eso compensa un poco los desvelos. Sin embargo  TOmás tiene claro que su felicidad está  fuera de su trabajo, en su tiempo de libre y más concretamente, su felicidad depende de su capacidad de compartir su tiempo libre con  la familia y amigos.  Es más feliz cuando está rodeado de otros con los que pasar su tiempo, compartir charlas, cervezas, preocupaciones, es lo que yo llamo una “felicidad social”, tiene la grandeza de alegrarse con la felicidad de otros y no envenenarse con la envidia malsana. Cuando Tomás vio el video, creo que vio una parte de su vida reflejada en el mismo, las consignas que nos han dado desde pequeños, la engañosa definición de un vida con éxito, lo  importante que es hacer lo que se debe hacer y no lo que se desear hacer, la relación de la felicidad y la posición social,…

Es por eso que hoy quiero comenzar el otoño, la época de cambio, periodo  para despojarse de lo caduco, con una reflexión acerca de la “mala educación emocional” que tenemos y la dura presión social que recibimos y asimilamos como algo propio.  PAra ello hay que aprender a pensar.  Desarrollar un pensamiento crítico  y aplicarlo  diariamente.  Dedicar un parte del día a saber si tenemos claro qué es lo que nos hace felices y qué es lo que hacemos por conseguirlo.   Elaborar un aparato crítico propio es esencial para lograr una felicidad  radical,  radical en el sentido de raíz, de algo profundo y asentado que sostiene el resto de nuestro edificio vital.  Ese es el objetivo de este blog,  el objetivo de mis clases, el objetivo  al que dedico gran parte de mi tiempo y de mi vida  porque creo que, al igual que Sócrates, una vida sin reflexión no merece la pena ser vivida.

I have a friend, Tom, who sent me a video for whatsapp, he  thought that  it might be useful to post it  in the blog , he reads the blog ,and told me that causes reflections on his life. It is a person who, as we all seek happiness immersed in the daily maelstrom . Much of his life is occupied by a job that demands a lot of time, effort and sometimes guilty conscience . But he has gone far in his work and that compensates. But Tom is clear that happiness is out of his  work, in his free time and more specifically , his  happiness depends on his  ability to share his  free time with family and friends. He  is happiest when surrounded by people that share his time , sharing chats , beers , concerns,this  is what I call a ” social happiness ” He has the greatness to rejoice in the joy of others and not unhealthy envy poisoning. When Tom  saw the video , I think he  saw a part of his life reflected in it, the slogans they have given us since childhood , the misleading definition of a successful life , how important it is to do what must be done and what not you want to do , the relationship between happiness and social status , …

That’s why today I want to start the fall, the time for change, time to shed what is obsolete , with a reflection on the ” emotional rude ” we have, and the harsh social pressure we receive and assimilate as our  own. To this we must learn to think . Develop critical thinking and apply it daily. Dedicate a portion of the day to see if we clear what makes us happy and what we do for it. Develop own critical apparatus is essential for happiness radical , radical in the root sense of something deep seated holding the rest of our life building . That is the purpose of this blog , the goal of my classes , the goal to which I dedicate much of my time and my life because I believe that , like Socrates , a life unexamined is not worth living.

 

¿Bailamos? El video que me envió TOmás  Can we dance? THe video that TOm sent to me.

La felicidad está en la gratitud. LA ciencia de la felicidad.  Happiness is gratitude: The science of happiness

Emilio Duró: Aprender a ser feliz. Learn to be happy.

¿ QUé es la felicidad? What is happiness?

El verdadero sentido de la dignidad. The true sense of dignity


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¿Y si el dinero no fuese un impedimento? ¿Por qué a veces la gente no se da cuenta de que, cuando tiene dinero suficiente para vivir con dignidad, en ese momento, el dinero debería de desaparecer de su escala de valores? Es fácil decirlo cuando se tiene dinero suficiente para vivir una vida digna, pero en esta sociedad del consumo, la sociedad del tener, de las posesiones, el  problema es que la gente nunca sabe cuanto dinero es suficiente. Probablemente porque asocian la dignidad con el dinero, y no con la educación, o el respecto, o la solidaridad. Dignidad procede del latín  “digno” que significa valioso.  Y lo que es verdaderamente valioso en nuestras vidas no se puede comprar con el dinero, no es una posesión material,  la dignidad es una asignatura pendiente en los planes educativos, en el  sistema social, en los medios de comunicación,  porque todos  deberíamos sentirnos dignos, es decir, valiosos, simplemente por lo que somos y no por lo que tenemos, pero cada día estamos más absorbidos por la sociedad del tener y corremos el riesgo de terminar   prostituyendo la dignidad. Estos videos son un ejemplo de que todavía hay gente que  tiene dignidad a pesar del dinero.

What if money was no object? Why sometimes people do not realize that when you have enough money to live with dignity, at the time, the money should disappear from your value? Easy to say when you have enough money to live a decent life, but in this consumer society, society of having,  of possessions, the problem is that people will never know how much money is enough. Probably because they  associated dignity with money, not education, or respect, or solidarity. Dignity comes from the Latin “dignitas” meaning valuable. And what is truly valuable in our lives can not be bought with money, not a material possession;  dignity is pending in educational plans, in the social system, in the media, because everyone should feel worthy , ie valuable. ANd valuable because what we are and not for what we have, but every day we are absorbed by the society of having  and we run the risk of ending up prostituting the dignity. These videos are an example that there are still people who have dignity despite the money.

 

Este es Ricardo Darín, un gran actor que dice NO a Hollywood; prefiere estar con su familia.  THis is Ricardo DArín a great actor that says No to Hollywood; he prefers to stay with his family.

 

Pequeña lección del Dalai Lama: Inner Peace, Happiness, God and money.

 

¿y si el dinero no importara? What if money was no object? Reflexión de Alan Watts.

 

Exito y  fracaso, por Manuel Bermúdez, de la web Filosoqué  a la que dedicaremos una  merecida entrada del blog en breve.

 

¿Niñatos, adolescentes y depresivos? Adolescents and depressive brats?


 

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Abrimos el nuevo curso con una auto-reflexión . Tenemos que pararnos y analizar cómo hemos llegado hasta aquí y hacia dónde queremos ir. ¿Tenemos alguna expectativa? ¿Hemos dedicado tiempo a pensar en nuestra vida cotidiana? ¿ Hemos pensado acerca de lo que hacemos? acerca de cómo hemos perdido el tiempo, o de  si somos  lo suficientemente fuertes como para llegar a alcanzar  nuestros deseos. ¿Somos  soñadores , depresivos o  realistas? ¿Cuáles son nuestras esperanzas? ¿ Y nuestros miedos? Podemos definirnos como niñatos o como los jóvenes auténticos: tu decides

We open the new course with a self-reflexion about ourselves. We have to stop and analyse how we have  arrived till here, and where do we want to go. Have we got any expectations? Have we dedicated time to think about our everyday life? About what we do? about how we lost time, or if we feel strong enough to reach our  desires? Are we dreamers? depressives? realistic? What are our hopes? and our fears?  Can we define ourselves like brats or like authentic  young people?  You decide.

NIñatos según para qué

http://politica.elpais.com/politica/2013/09/14/actualidad/1379174914_610850.html

 

¿Nos definimos  por el consumo?: The role of youth.

http://www.nytimes.com/2011/12/05/opinion/the-role-of-youth.html

 

Grumpy teenagers  “may really be unhappy

 

La adolescencia nos hizo humanos.  PUnset

 

La adolescencia nos hizo humanos en V.O.

http://www.rtve.es/alacarta/videos/redes/redes-adolescencia-hizo-humanos-vo/1615265/