¿Niñatos, adolescentes y depresivos? Adolescents and depressive brats?


 

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Abrimos el nuevo curso con una auto-reflexión . Tenemos que pararnos y analizar cómo hemos llegado hasta aquí y hacia dónde queremos ir. ¿Tenemos alguna expectativa? ¿Hemos dedicado tiempo a pensar en nuestra vida cotidiana? ¿ Hemos pensado acerca de lo que hacemos? acerca de cómo hemos perdido el tiempo, o de  si somos  lo suficientemente fuertes como para llegar a alcanzar  nuestros deseos. ¿Somos  soñadores , depresivos o  realistas? ¿Cuáles son nuestras esperanzas? ¿ Y nuestros miedos? Podemos definirnos como niñatos o como los jóvenes auténticos: tu decides

We open the new course with a self-reflexion about ourselves. We have to stop and analyse how we have  arrived till here, and where do we want to go. Have we got any expectations? Have we dedicated time to think about our everyday life? About what we do? about how we lost time, or if we feel strong enough to reach our  desires? Are we dreamers? depressives? realistic? What are our hopes? and our fears?  Can we define ourselves like brats or like authentic  young people?  You decide.

NIñatos según para qué

http://politica.elpais.com/politica/2013/09/14/actualidad/1379174914_610850.html

 

¿Nos definimos  por el consumo?: The role of youth.

http://www.nytimes.com/2011/12/05/opinion/the-role-of-youth.html

 

Grumpy teenagers  “may really be unhappy

 

La adolescencia nos hizo humanos.  PUnset

 

La adolescencia nos hizo humanos en V.O.

http://www.rtve.es/alacarta/videos/redes/redes-adolescencia-hizo-humanos-vo/1615265/

Selectividad, filosofía prueba PAU


filosofia IMAGEN GRIEGOA modo de resumen y preparación final para la selectividad os dejo un esquema realizado hace unos años por Miguel Pineda, profesor de filosofía que posee un blog soberbio al que os recomiendo consultar: elprofedetica.es

Espero que os sea de ayuda. Un placer  y un honor haberos tenido  como alumnos. Buena suerte.

CUADRO RESUMEN SELECTIVIDAD.

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¿La teoría de la justicia o la realidad del Dinero? Justice theory or reality of money?


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La sociedad neo-liberal  impone la dictadura del dinero, el dinero es una entidad independiente que  necesita del libre mercado para crecer. EN una sociedad liberal cada uno elige su proyecto de buena vida  de modo libre, el problema es que el punto de partida para esta elección no es el mismo para todos, con lo que la desigualdad se encuentra en el punto de partida del liberalismo. Rawls propone una solución a través de la POsición Original de los participantes en este proceso, la creación de unos principios de justicia. LA justicia, por su parte, es una extensión de la moral y la moral  no forma parte de la idiosincracia del dinero. DInero y moral no van de la mano de modo que la ética se queda en una bonita declaración de intenciones.  LA película:  EL capital (2012) de Costa-Gavras nos pone en bandeja este dilema y la TEoría de la Justicia de Rawls nos propone una alternativa. SI el velo de la ignorancia es una situación hipotética tachada por algunos como utópica peor es ignorar que llevas puesto un velo.

 

The neo-liberal society impose the dictatorship of money, money needs free market  to grow. In a liberal society everyone chooses their project of good life  free, the problem is that the starting point for this choice is not the same for all, so that inequality is at the starting point of liberalism. Rawls proposes a solution through the original position of the participants in this process, the creation of principles of justice. The Justice, meanwhile, is an extension of morality and morality is not part of the idiosyncrasy of money. Money and morality are not good partners so that ethics is on nice statement of intent. The  movie The Capital  puts us in this dilemma and at the Theory of Justice Rawls proposes an alternative. If the veil of ignorance is a hypothetical situation crossed by some as utopian, worse is ignoring you wear a veil.

Apuntes de Rawls selectividad-bachillerato

rawls otros apuntes

trailer película El CApital

 

5 minutos de la película:  El Capital

 

Debate sobre la película

 

 

http://www.rtve.es/alacarta/videos/dias-de-cine/dias-cine-capital/1595592/

You are more beautiful than you think. Eres más hermosa de lo que crees.


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Maybe this is only a publicity strategy, but in this world of self-exigence we need to be honest with ourselves. This little example shows that usually we are too critics with ourselves.THERE is a tendency to underestimate the natural beauty.  And the natural beauty is something more than the physic, it’s go further and that is what we show to the world that sometimes we don’t get to see by ourselves. It is the magic of perception.

Tal vez esto es sólo una estrategia de publicidad o no , pero en este mundo tanta auto-exigencia tenemos que ser honestos con nosotros mismos. Este pequeño ejemplo muestra que por lo general somos muy críticos con nosotros mismos . HAy  una tendencia a subestimar la belleza natural. Y la belleza natural es algo más que el físico, es ir más allá y eso es lo que mostramos al mundo que a veces no llegamos a ver por nosotros mismos. Es la magia de la percepción.

¿En qué basamos nuestra percepción de la belleza?

http://mexico.cnn.com/salud/2012/03/28/en-que-basamos-nuestra-percepcion-de-la-belleza

 

The real beauty

Envenenando el liberalismo o la competición insana. Liberalism poisoning or unhealthy competition


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Si hace algunos meses veíamos que el suicidio era una de las concecuencias de la crisis ahora vamos a presentar  una vertiente que está relacionada con  el afán desdemedido por triunfar  hasta el extremo de matar por ello o suicidarte. La competencia en China por una plaza en la Universidad o un puesto de trabajo llega a ser tan feroz que algunos matan o mueren literalmente para conseguirlo. Cuando Adam Smith defendia la libre  competencia por la búsqueda del bien individual creía que este bien individual favorecería al resto. Pero ¿el aumento de exigencia en la competencia mejora la especie? Si exigimos lo mejor de cada uno ¿No incrementamos el rendimiento y mejoramos todos? ¿ o bien la solución no pasa por fomentar la competición sino la cooperación?

If we saw a few months ago that suicide was one of the CONSEQUENCES of the crisis now going to present an aspect that is related to the desire to succeed to the point of kill for it or kill yourself. Competition in China for a place in college or a job becomes so fierce that some literally kill or die for it. When Adam Smith defended free competition by the pursuit of individual good believed this individual good favor to the rest. But demand more in the competition improves the species? If you demand the best from each Do not we increase the yield and improve all? Or rather the solution is not to promote competition but cooperation?

 

Competition fierce among chinese students

http://times-news.com/local/x1073356153/Competition-fierce-among-Chinese-students

Estudiantes de CHina: altas exigencias

http://aquevedo.wordpress.com/2009/06/25/estudiantes-de-china-altas-exigencias-y-sobresalientes-resultados/

 

DELIRIO COMPETITIVO ENTRE LOS ESTUDIANTES CHINOS

http://www.elconfidencial.com/alma-corazon-vida/2013/04/26/envenenan-a-sus-companeros-de-clase-el-delirio-competitivo-de-los-universitarios-chinos-119655/

 

Junio negro en China

http://america.infobae.com/notas/52042-Junio-negro-un-mes-de-estrs-y-angustia-para-los-estudiantes-chinos-

 

CHINA’S GAOKAO:  The world toughest college entrance exam

http://vimeo.com/50060549

 

Fierce competition

http://www.bbc.co.uk/news/world-asia-china-18364150

 

The worst book of the day. El peor libro del dia


Unknown-3Today recommend not reading bad books, there are so many good books that a bad choice is a waste of time. You need to explain why we do not recommend these books. This entry is a support office for good books that open so suggestions to know which ones to discard

Hoy recomendamos no leer  libros que sean pésimos, hay tantos libros buenos que una mala elección supone una pérdida de tiempo. Es necesario explicar el por qué no recomendamos estos libros. Esta entrada es un gabinete de ayuda a favor de los buenos libros de modo que se abren las sugerencias para saber cuáles descartar.

El imperio de la incultura o reino de los analfabetos. The empire of ignorance or the kingdom of illiterates


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Vivimos en un mundo que empieza a ser dominado por una clase social mayoritaria que desprecia  todo aquello que tenga que ver con la cultura. Entendamos cultura como una categoría que requiere un mínimo de profundidad en el pensamiento. El mercado trabaja para ellos, fabrica para ellos, crea y organiza la vida en torno a ellos. Los directores de orquestas sinfónicas  y de los museos se quejan de que el público está envejeciendo, las cadenas de televisión programan para un público inculto que sólo demanda distracción fácil. LA muchedumbre que postuló Ortega  es cada día mas reacia a la cultura. Si bien la incultura y el analfabetismo se habían vivido siempre  con el estigma de la vergüenza en los tiempos actuales se han cambiado las tornas. Los que se resisten a abandonar la cultura son el hazmerreír de esta masa inculta que desprecia y ridiculiza todo aquello que esté relacionado con  un saber que no sea meramente mercantil.  El espectáculo es cada vez más primitivo, más soez, más pueril y superficial tratando de agradar a esta masa social dominante.  Pero¿ a qué debemos este imperio de la incultura? ¿Qué ha cambiado en la sociedad para que ya no sea un estigma social ser inculto o analfabeto? ¿Qué ha sucedido para que en pleno siglo XXI, cuando el  acceso a la educación y a la cultura es el  mayor de todos los tiempos la cultura quede relegada al ostracismo?

We live in a world that is becoming dominated by social class majority that despises everything that has to do with culture. Understanding culture as a category that requires minimal deep in thought. The market works for them, manufactures ​​for them, creates and organizes life around them. The directors of symphony orchestras and museums complain that the public is aging, the television schedule for an uneducated public that demand only easy distraction. The crowd which postulated Ortega is reluctant to culture While ignorance and illiteracy had lived with the stigma of shame in modern times today the opposite is true Those who refuse to abandon the culture are the laughingstock of the uneducated mass who despises and ridicules everything that is related to a knowledge that is not purely commercial. The show is becoming more primitive, more vile, more childish and superficial trying to please this dominant social mass. But how to be the rule of ignorance? What has changed in society that is no longer a social stigma to be uneducated or illiterate? What happened to that in the XXI century, when access to education and culture is the greatest of all time culture remains ostracized?

¿Culta? No, es mucho mejor ser mona

http://www.elconfidencial.com/alma%2Dcorazon%2Dvida/2013/01/26/los%2Dnuevos%2Dbarbaros%2Dculta%2Dno%2Des%2Dmucho%2Dmejor%2Dser%2Dmona%2D113612/

Sí soy un inculto pero gano mucho más que tú

2ª parte

http://www.elconfidencial.com/alma-corazon-vida/2013/01/27/si-soy-un-inculto-pero-gano-mucho-mas-que-tu-que-pasa-eh-113627/

Proper Tv watching etiquette for the uneducated viewer

http://www.wildcat.arizona.edu/article/2013/04/proper-tv-watching-etiquette-for-the-uneducated-viewer

Siempre ha habido analfabetos

 

Analfabetismo social