¿Niñatos, adolescentes y depresivos? Adolescents and depressive brats?


 

Unknown

Abrimos el nuevo curso con una auto-reflexión . Tenemos que pararnos y analizar cómo hemos llegado hasta aquí y hacia dónde queremos ir. ¿Tenemos alguna expectativa? ¿Hemos dedicado tiempo a pensar en nuestra vida cotidiana? ¿ Hemos pensado acerca de lo que hacemos? acerca de cómo hemos perdido el tiempo, o de  si somos  lo suficientemente fuertes como para llegar a alcanzar  nuestros deseos. ¿Somos  soñadores , depresivos o  realistas? ¿Cuáles son nuestras esperanzas? ¿ Y nuestros miedos? Podemos definirnos como niñatos o como los jóvenes auténticos: tu decides

We open the new course with a self-reflexion about ourselves. We have to stop and analyse how we have  arrived till here, and where do we want to go. Have we got any expectations? Have we dedicated time to think about our everyday life? About what we do? about how we lost time, or if we feel strong enough to reach our  desires? Are we dreamers? depressives? realistic? What are our hopes? and our fears?  Can we define ourselves like brats or like authentic  young people?  You decide.

NIñatos según para qué

http://politica.elpais.com/politica/2013/09/14/actualidad/1379174914_610850.html

 

¿Nos definimos  por el consumo?: The role of youth.

http://www.nytimes.com/2011/12/05/opinion/the-role-of-youth.html

 

Grumpy teenagers  “may really be unhappy

 

La adolescencia nos hizo humanos.  PUnset

 

La adolescencia nos hizo humanos en V.O.

http://www.rtve.es/alacarta/videos/redes/redes-adolescencia-hizo-humanos-vo/1615265/

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Who to believe? ¿A quien creer?


If truth exists, the excess of information  difuminate it,  evaporate it or even turn it into a lie. After reading this article by Suzanne Daley of the New York Times the world’s most prestigious newspaper, and using your knowledge of our country, you can say what truth there is in this story?

Si la verdad existe, el exceso de información se encarga de esconderla, de difuminarla, de evaporarla o incluso de convertirla en mentira.  TRas leer este reportaje de SUzanne Daley del New YOrk TImes el periódico más prestigioso del mundo, y usando vuestro conocimiento de nuestro país,  podeís decir ¿qué hay de verdad en esta noticia?

New on N.Y.T.

http://www.nytimes.com/2012/09/25/world/europe/hunger-on-the-rise-in-spain.html?_r=0

Noticia en español

http://www.antena3.com/noticias/espana/the-new-york-times-retrata-austeridad-hambre-espana_2012092400153.html

VIdeo en español sobre la crisis

Spain’s fragile economy

Selling our blood: capitalism. Vendiendo la sangre: capitalismo


In Spain blood donation is free, but the sperm or the egg donation is payed. In other countries, the blood donation is also payed so maybe, in a few years, this capitalist mentality will arrive in Spain. If we are payed for our sperm why can’t we be payed for our blood? Until today blood donation in Spain was a question of solidarity, but maybe this will change. Must we pay for blood at the same time as we pay for sperm?

En España la donación de sangre es gratuita, pero la donación de esperma o de óvulos se paga. EN otros países la donación de sangre se paga de modo que puede, que dentro de unos años, esta mentalidad capitalista llegue a España. Si se paga por el esperma por qué no se paga por la sangre. HAsta el momento la donación de sangre en España es una cuestión de solidaridad pero puede que esto cambie. ¿Debemos pagar por la sangre al igual que se paga por el esperma?

Artículo en español

http://sociedad.elpais.com/sociedad/2012/04/30/actualidad/1335812150_848890.html

Artículo en inglés

http://www.nytimes.com/2009/12/06/business/06plasma.html?pagewanted=all

Suicide another step to the wild capitalism: SUicidio otro paso hacia el capitalismo salvaje


Can we say that Marx was right? THe evolution of savage capitalism was self-destruction. But, these days, this self-destruction seems to be centered on humans. For some people money is more valuable than life. To be a loser, economically speaking, seems to be the worst thing in the world and the index of suicides has increased because of the economic crisis. Where are the life values? What is happening to our society?

Al final puede que MArx tenga razón. La evolución del capitalismo salvaje lleva a la autodestrucción del sistema. Pero, a día de hoy, esta autodestrucción parece centrarse en los hombres. PAra algunos el valor del dinero es superior al de la vida. Ser un perdedor, económicamente hablando, parece haberse convertido en la peor cosa del mundo y los suicidios han aumentado por culpa de la crisis. ¿Dónde quedan ahora los valores de la crisis? ¿Qué le está ocurriendo a esta sociedad?

artículo en español

http://internacional.elpais.com/internacional/2012/04/21/actualidad/1335028608_277635.html

Artículo en inglés

http://www.nytimes.com/2012/04/15/world/europe/increasingly-in-europe-suicides-by-economic-crisis.html

Noticia ingles suicidios en Italia

Libro

La felicidad paradójica. Autor: Gilles Lipovetsky

Business Ethics : reality or illusion? Ética de los negocios: ¿Realidad o ficción?


Nowadays it seems that the answer is clear: there is no ethics on business. This economical crisis has demonstrated  that the big enterprise thinks only  in benefits. So the question is how has been the economic education of this great industrialists? Maybe  the solution is not to rebuild the economic system but to rebuild the education and the formation of the industrialists. Some of the universities (economics and enterprises studies)  has started to introduce the ethics  on their curricula.  But  this was also made  long time ago and the results weren’t good. So the educational system has to pay more attention to  ethics education, not only at  universities but also at schools. People must internalise the values as a natural way of living.  THis is the first step to   create business people with a   correct   ethic’s business.

La respuesta hoy parece que está clara: no existe ética en los negocios. Esta crisis económica ha demostrado que la gran empresa solo piensa en beneficios. DE modo que la cuestión pasa por preguntarse por la educación  económica de los empresarios. Puede que la solución no sea reconstruir o refundar el capitalismo  sino reconstruir  la educación y la formación de los empresarios. Algunas universidades (empresariales y económicas) han comenzado a introducir la ética en sus curriculum. Pero ya había algunas de las mejores universidades que  la impartían y los resultados no han sido buenos. De modo que el sistema educativo tiene que prestar más atención a la ética, no sólo las universidades sino también las escuelas y los institutos. Este es el primer paso para formar empresarios que tengan un buen concepto de la ética empresarial.

Maybe the solution?

http://www.nytimes.com/2009/05/30/business/30oath.html

Technoethics I . La ética de la tecnología (1º parte)


This is a word that it is developing at the same time asI am writing this post. It’s a challenge  for the 21st century, a serious question that must  be addressed. I would like to start this matter with  the wikipedia, the article can situate us inside the problem, it  is very well done. After there are some videos and text that show us different points of view about this matter. One article from New York Times about the future of moral machines, a power point about  ethics and robots, a negative vision of everyday technologies on youtube. This post is only the beginning.

Esta palabra está en pleno desarrollo en  este preciso momento. La tecnoética es un  desafío para el siglo XXI, es una cuestión importante que necesita ser tratada. Me gustaría empezar el tema con la Wikipedia, el articulo  sirve para situarnos en el problema y está bien hecho. Después   hay algún video y textos que abordan el asunto desde distintos puntos de  vista. EL artículo del New York Times trata sobre el futuro moral de las máquinas, dejo un power point  sobre ética y robots y un video con una negativa visión de la introducción de las nuevas tecnologías en nuestra  vida. Es solo el principio para abrir debate.

wikipedia:

http://en.wikipedia.org/wiki/Technoethics

articulo N.Y.T.

http://opinionator.blogs.nytimes.com/2011/12/25/the-future-of-moral-machines/?scp=1&sq=The+Future+of+Moral+Machines&st=cse

video

Power point about ethics and information and technology

The new socialization I. Nuevos modos de socialización (1ª parte)


There is no doubt that we still need the same  kind of  primary socialization as 10 000 years ago; but what about  secondary socialization? This has changed a lot, especially during the XX and XXI century with the introduction of  new technologies. NOw there are strong agents of socialization that get more and more influential  in this process. This is a very interesting question and I will dedicate more than an article to studying it.  I’ve added  one power point about socialization and two articles to open the discussion.

NO hay duda que el proceso de socialización primera apenas ha cambiado durante los últimos 10 000 años, pero qué sucede con el proceso de socialización secundaria. Este ha cambiado mucho, sobre todo a lo largo del siglo XX y XXI con la llegada en tromba de las nuevas tecnologías. Tenemos nuevos agentes de socialización que son muy poderosos y que influyen  mucho en el  proceso evolutivo del hombre. Esta cuestión tiene un especial interés para mi y tengo la intención de dedicarle más de una entrada en el blog. PAra abrir boca os dejo un ppt explicando la socialización y dos artículo que sirven para entender algo mejor la socialización del siglo XXI.

Power point

Socialization

Articles: socialization  and new technologies:

VIrtual socialization

http://learning.blogs.nytimes.com/2010/03/30/do-you-socialize-more-virtually-than-in-reality/

TV and Internet socialization

http://www.nytimes.com/2004/12/30/technology/30internet.html

Internet and teenager socialization

http://www.nytimes.com/2008/11/20/us/20internet.html