Comprando felicidad o la felicidad interior bruta. Buying happiness or the Gross National Happiness.


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Hace unos días un amigo M. celebró su cumpleaños, su pareja le preparó una  fiesta sorpresa sencilla, unas tortillas, frutos secos  y tarta casera, un bar tranquilo y unas bebidas. No hubo  dispendio económico. Pero  estábamos personas que apreciábamos a M., se sorprendió, se alegró y disfrutó de la compañía, hubo abrazos honestos, sonrisas, calidez,…  pequeños momentos de felicidad para los que estimamos a M., un hombre  íntegro e ilusionado con su trabajo, lleno de vitalismo que peca de generoso para con los demás olvidándose  a veces a sí mismo. M. es feliz sintiéndose útil para los demás, poniendo en marchas proyectos, ayudando a otros a conseguir sus metas a la vez que él consigue las suyas.  Al día siguiente me confesaron que M.  estaba feliz, que  al despertarse su felicidad se había incrementado recordando aquella pequeña fiesta, que el detalle de saberse querido y admirado por personas de confianza  era  el mejor regalo.

Los últimos estudios realizados han demostrado que la felicidad  posee dos factores importantes  sobre los que se impulsa:  la sociabilidad y la generosidad. Y en M. se funden ambos.  Algo así pensó el rey de Bután cuando decidió poner como eje de su reino “la  felicidad interior bruta”. Desde 1972 Bután organiza su sociedad sobre el concepto de “felicidad interior bruta” y lo sustituye por el producto interior bruto.  Se potencia una sanidad y educación públicas, sus habitantes tienen el inglés como lengua vehicular pero manejan 2 o 3 idiomas, se realza la convivencia social y la televisión no llegó hasta el año 2000. Durante todo este tiempo Bután se ha convertido en el país donde se mide la felicidad y se trabaja para ella. Cuando  decidieron poner en marcha el proyecto analizaron las sociedades desarrolladas y se dieron cuenta de que en muchas de ellas, el producto interior bruto no  caminaba en paralelo con la felicidad; el exceso de trabajo , la falta de tiempo de libre, la sobreestimulación, el hiperconsumo, … causaban estrés, depresiones, suicidios, ansiedad,… Entonces decidieron buscar una fórmula intermedia para progresar de un modo equilibrado. Y ahí está parte de éxito de Bután, en el equilibrio.

 

La felicidad no es sólo un estado de ánimo momentáneo, la felicidad es un modo de ser, una decisión de ser, es darse cuenta  de la importancia del camino; un camino donde compartir, regalar y ayudar provoca bienestar.  Ya va siendo hora de reeducarnos en la felicidad.

 

Michael Norton nos muestra que gastar dinero con otras personas nos hace más felices que si lo gastamos sólo en nosotros. Esto significa que el dinero sí puede dar la felicidad, la clave para lograrla es gastarlo con otros.

 

A few days ago a friend M. celebrated his birthday, her partner prepared a simple surprise party , omelettes , nuts and homemade cake , a relaxing bar and drinks . There was no great expense . But were people who appreciate M. , M. was surprised , was happy and enjoyed the company, there were  honest hugs, smiles, warmth , … little moments of happiness for those who cherish M., an honest and enthusiastic man with his work, full of vitality that it suffers from generous to others sometimes obviating himself. M. is happy feeling useful to others , putting in marches projects, helping others achieve their goals while he gets his own goals. I was told the next day that M. was happy, when he awoke his happiness had increased recalling  that small party. The detail of knowing loved and admired by people was the best gift

Recent studies have shown that happiness is based in two important factors: sociability and generosity. And M. has both . The same must have thought the King of Bhutan when he decided to put his kingdom at the heart of ” gross national happiness.” Since 1972 Bhutan organized society on the concept of ” gross national happiness ” instead of the gross domestic product. He powered Public health and education, the residents have English as the language but can speak 2 or 3 languages ​​, social life is enhanced and television did not arrive until 2000. All the while Bhutan has become the country where happiness is measured and works for her . When they decided to start the Project the developed societies were analyzed and they realized that many of them , the gross domestic product did not walk in parallel with happiness, overwork , lack of free time , overstimulation , hyperconsuming … causing stress, depression , suicide , anxiety, … so they decided to look for an intermediate system to progress in a balanced way . And part of the success of Bhutan is in the balance .

 

Happiness is not just a momentary mood , happiness is a way of being , a decision to be, is to realize the importance of the road , a way to share, give and help others increases welfare. . It is time to reeducate happiness.

 

Michael Norton shows us that spend money with others makes us happier than if we spend only us. This means that money can give happiness, the key to achieving it is to spend with others.

Ganar la lotería ¿garantiza la felicidad?

http://edition.cnn.com/2011/HEALTH/01/07/lottery.winning.psychology/

 

 

¿Cuál es la felicidad interior bruta de tu país?

http://www.rtve.es/noticias/20101101/puede-medir-felicidad/359256.shtml

 

EL REINO QUE QUISO MEDIR LA FELICIDAD

http://elpais.com/diario/2009/11/29/eps/1259479614_850215.html

 

Winning the lottery doesn’t guarantee happiness, but going public about it does guarantee you will lose friends

http://www.theguardian.com/commentisfree/2011/oct/13/winning-lottery-does-not-guarantee-happiness

 

Does winning the lottery make you happy?

http://news.bbc.co.uk/2/hi/8517946.stm

 

EL DINERO SÍ DA LA FELICIDAD (inglés subtitulado en español)  How to buy happiness

 

LA FELICIDAD INTERIOR BRUTA. National Gross Happiness.

 

BUTAN PROGRESO Y FELICIDAD: LOS PROBLEMAS DE LAS TECNOLOGÍAS Y LA FELICIDAD

 

 

Butan el camino medio a la felicidad

http://www.dailymotion.com/video/xxdh2q_butan-el-camino-medio-a-la-felicidad_lifestyle

 

 

 

 

 

 

Envenenando el liberalismo o la competición insana. Liberalism poisoning or unhealthy competition


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Si hace algunos meses veíamos que el suicidio era una de las concecuencias de la crisis ahora vamos a presentar  una vertiente que está relacionada con  el afán desdemedido por triunfar  hasta el extremo de matar por ello o suicidarte. La competencia en China por una plaza en la Universidad o un puesto de trabajo llega a ser tan feroz que algunos matan o mueren literalmente para conseguirlo. Cuando Adam Smith defendia la libre  competencia por la búsqueda del bien individual creía que este bien individual favorecería al resto. Pero ¿el aumento de exigencia en la competencia mejora la especie? Si exigimos lo mejor de cada uno ¿No incrementamos el rendimiento y mejoramos todos? ¿ o bien la solución no pasa por fomentar la competición sino la cooperación?

If we saw a few months ago that suicide was one of the CONSEQUENCES of the crisis now going to present an aspect that is related to the desire to succeed to the point of kill for it or kill yourself. Competition in China for a place in college or a job becomes so fierce that some literally kill or die for it. When Adam Smith defended free competition by the pursuit of individual good believed this individual good favor to the rest. But demand more in the competition improves the species? If you demand the best from each Do not we increase the yield and improve all? Or rather the solution is not to promote competition but cooperation?

 

Competition fierce among chinese students

http://times-news.com/local/x1073356153/Competition-fierce-among-Chinese-students

Estudiantes de CHina: altas exigencias

http://aquevedo.wordpress.com/2009/06/25/estudiantes-de-china-altas-exigencias-y-sobresalientes-resultados/

 

DELIRIO COMPETITIVO ENTRE LOS ESTUDIANTES CHINOS

http://www.elconfidencial.com/alma-corazon-vida/2013/04/26/envenenan-a-sus-companeros-de-clase-el-delirio-competitivo-de-los-universitarios-chinos-119655/

 

Junio negro en China

http://america.infobae.com/notas/52042-Junio-negro-un-mes-de-estrs-y-angustia-para-los-estudiantes-chinos-

 

CHINA’S GAOKAO:  The world toughest college entrance exam

http://vimeo.com/50060549

 

Fierce competition

http://www.bbc.co.uk/news/world-asia-china-18364150

 

La belleza, dominio exclusivo de clase social alta.The beauty, the exclusive domain of high social class


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¿Quién define nuestro concepto de belleza? No hay duda de que hay algunos detalles objetivos que nos muestran la belleza, pero hay una evolución de los conceptos de belleza a lo largo de la historia. Puede que aceptemos que hay distintos conceptos de belleza o puede que siempre sea el mismo concepto  que evoluciona.EN esta entrada vamos a presentar algunos puntos de vista que tiene la gente  influyente y el modo en el que condicionan  nuestro concepto de belleza: los modelos de belleza. A lo largo de la historia la belleza ha  estado determinada por las clases sociales altas de modo que podemos decir que el concepto de belleza está más relacionado con la felicidad material que con la sensibilidad considerada como una cualidad universal.

Los ricos, los poderosos, los reyes, la nobleza, la corte, emperadores… eran la envidia del pueblo, eran los mecenas de los artistas, los  patrones de los modistas, representaban y todavía lo hacen,  el lado bello de la vida. SIendo así ¿qué es lo que queda del concepto de belleza universal? EL canon de Policleto, la proporción áurea (el número PHI), la simetría,… PAra apreciar la belleza,  para deleitarse con ella, es necesario educar la sensibilidad  y esa función, a día de hoy, la  cumplen a la perfección los medios de comunicación que están controlados por la gente con poder, la clase social alta.

Who define our concept of beauty? There is no doubt that there are some objectives details that show us the beauty, but there is also an evolution about those concepts through the history. Maybe we can accept that there are differentes concepts of beauty or maybe is always the same concept with an evolution. In this post we going to present some points of view about the influential people and do they influence in our concept of beauty: models of beauty. Throughout history beauty has been determined by the upper classes so maybe the concept of beauty is more attached with the material happiness than a sensitive and universal quality.
Rich people, powerfull people, kings, nobility, court, emperors … were the envy of the people, they were the patron of the artists, the patron of the dressmakers, they represented and still represent the beautifull way of life. So what about universal and objective in the idea of beauty? POlicleto canon, aurea proportion, simetry,…To appreciate beauty, to delight it is necessary to educate the sensitivity , and that function today, performed to perfection the media controlled by powerful people, the upper class

 

Campaña de DOVe para hombres, el retoque photoshop

 

Una belleza irreal

 

¿La educación MAtó el mito de  Barbie (Education killed Barbie’s myth, Richard Wiseman)?

http://www.xatakaciencia.com/psicologia/barbie-induce-a-la-anorexia-y-a-otros-trastornos-psicologicos

LA ciencia de la belleza: PUNSET

 

DOcumental sobre la  belleza a través de la historia

http://www.rtve.es/alacarta/videos/television/aventura-del-saber/646645/

Beatiful people  have best salaries  (ethic’s questions)

http://jobs.aol.com/articles/2012/10/10/attractive-people-are-simply-more-successful/

 

 

Anticoncepción a escondidas: polémica servida.Anticocepción secretly: controversy served


La anticoncepción es un tema delicado desde  cualquier perspectiva que propongamos. Pero esta entrada quiere centrar su  atención el hecho de ocultar la información a los padres de los menores que la usan. ¿Un sistema legal que alienta la mentira? ¿La mentira entendida como un mal menor? El debate está abierto

Contraception is a sensitive issue from any perspective that we propose.But this post wants to focus on the fact conceal information to parents of children who use it. A legal system that encourages the lie? Does the lie understood as a lesser evil? Debate it’s open.

 

UK Schools contraceptive  implants in teens

http://www.lifenews.com/2012/11/05/uk-schools-give-contraception-to-13-year-olds-no-parental-consent/

Morning-after pills New York

http://www.nypost.com/p/news/local/city_schools_plan_UoW7ke5l2KRwg43nHzt97H

Adolescentes británicas reciben anticonceptivos sin saberlo sus padres

http://elmundo.com.sv/reino-unido-adolescentes-reciben-anticonceptivos-en-colegios-sin-saberlo-sus-padres

En la sexta tv

http://www.lasexta.com/videos-online/noticias/mundo/adolescentes-britanicas-reciben-anticonceptivos-sus-colegios_2012102900099.html

 

New York news

 

 

markets and moral


 

Siguiendo con el tema del consumo os dejo un post que trata sobre la posibilidad de que exista una moral a la hora de consumir ¿Podríamos decir que el capitalismo como sistema económico puede tener moral?  Tiempo para reflexionar

Continuing the theme of consumption I leave a post that discusses the possibility that there is a moral to when consuming Could we say that capitalism as an economic system can be moral? Time to reflect

Markets and moral news

http://www.guardian.co.uk/commentisfree/2012/sep/30/observer-editorial-markets-and-morality

Entrevista a Eric Hobsbawn

Manipulating happiness (I part) Manipulando la felicidad (Iª parte)


SI algo bueno se puede aprender de esta crisis económica que estamos sufriendo es la reeducación del consumidor.  Ya va siendo hora de aprender a vivir sin tantas necesidades artificiales. SI queremos ser optimistas esta crisis nos puede enseñar que la felicidad no está en las posesiones materiales, algo que ya sabíamos pero que no practicábamos. SIempre deseando comprar la novedad, siempre decepcionados por no conseguirla. Ya va siendo hora de darse cuenta de la manipulación de la felicidad que el materialismo ha realizado. Y es tiempo de empezar a usar nuestra faceta crítico para no ser manipulados.

If anything good can be learned from this economic crisis we are experiencing is the reeducation of the consumer. It’s time to learn to live without so many artificial needs. If we are optimistic this crisis can teach us that happiness is not in material possessions, something we already knew but did not practice. Always wanting to buy the new, always disappointed not to get it. It is time to realize manipulation of happiness that materialism has done. It is time to start using our critical facet not be manipulated.

 

El consumo de la felicidad

http://www.noticiasdenavarra.com/2010/09/03/opinion/tribuna-abierta/el-consumo-de-la-felicidad-la-felicidad-del-consumo

 

Preparándonos como consumidores

 

Marketing to children

Who to believe? ¿A quien creer?


If truth exists, the excess of information  difuminate it,  evaporate it or even turn it into a lie. After reading this article by Suzanne Daley of the New York Times the world’s most prestigious newspaper, and using your knowledge of our country, you can say what truth there is in this story?

Si la verdad existe, el exceso de información se encarga de esconderla, de difuminarla, de evaporarla o incluso de convertirla en mentira.  TRas leer este reportaje de SUzanne Daley del New YOrk TImes el periódico más prestigioso del mundo, y usando vuestro conocimiento de nuestro país,  podeís decir ¿qué hay de verdad en esta noticia?

New on N.Y.T.

http://www.nytimes.com/2012/09/25/world/europe/hunger-on-the-rise-in-spain.html?_r=0

Noticia en español

http://www.antena3.com/noticias/espana/the-new-york-times-retrata-austeridad-hambre-espana_2012092400153.html

VIdeo en español sobre la crisis

Spain’s fragile economy