De Nietzsche a Mourinho: elegía del villano. NIetzsche to Mourinho: villain’s elegy


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Este libro lo ha escrito Santiago Navajas, colega y profesor de filosofía del I.E.S. Blas Infante  (Córdoba) y pone de manifiesto que existe un lado oscuro en algunos de los grandes personajes de la  historia que los convierte en leyendas.  HAciendo una simil filosófico el profesor Santiago trata de presentar  estas características que convierten a José Mourinho (actual entrenador del Real Madrid) en un digno heredero de los grandes villanos de la historia. HAciendo un recorrido histórico a través de Aristóteles, Sun Tzu o el propio Nietzsche podemos acercarnos a un análisis moral que supera el ámbito deportivo.  Un gran libro para acercarse a la filosofía a través de la actualidad.

This book is written by  Santiago Navajas, colleague and professor of philosophy of IES Blas Infante (Córdoba) and shows that there is a dark side to some of the great characters of history that makes legends. Making a philosophical simil Professor Santiago tries to present these characteristics that make Jose Mourinho (current coach of Real Madrid) a worthy heir of the great villains of history. Making a historical journey through Aristotle, Sun Tzu and Nietzsche we can make a moral analysis that goes beyond sports. A great book to approach philosophy through today.

 

Apuntes de NIetzsche 2013

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Entrevista a Santiago Navajas

http://www.rtve.es/alacarta/videos/para-todos-la-2/para-todos-2-entrevista-santiago-navajas-nietzsche-mourinho-guia-filosofica-para-tiempos-crisis/1428675/

La belleza, dominio exclusivo de clase social alta.The beauty, the exclusive domain of high social class


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¿Quién define nuestro concepto de belleza? No hay duda de que hay algunos detalles objetivos que nos muestran la belleza, pero hay una evolución de los conceptos de belleza a lo largo de la historia. Puede que aceptemos que hay distintos conceptos de belleza o puede que siempre sea el mismo concepto  que evoluciona.EN esta entrada vamos a presentar algunos puntos de vista que tiene la gente  influyente y el modo en el que condicionan  nuestro concepto de belleza: los modelos de belleza. A lo largo de la historia la belleza ha  estado determinada por las clases sociales altas de modo que podemos decir que el concepto de belleza está más relacionado con la felicidad material que con la sensibilidad considerada como una cualidad universal.

Los ricos, los poderosos, los reyes, la nobleza, la corte, emperadores… eran la envidia del pueblo, eran los mecenas de los artistas, los  patrones de los modistas, representaban y todavía lo hacen,  el lado bello de la vida. SIendo así ¿qué es lo que queda del concepto de belleza universal? EL canon de Policleto, la proporción áurea (el número PHI), la simetría,… PAra apreciar la belleza,  para deleitarse con ella, es necesario educar la sensibilidad  y esa función, a día de hoy, la  cumplen a la perfección los medios de comunicación que están controlados por la gente con poder, la clase social alta.

Who define our concept of beauty? There is no doubt that there are some objectives details that show us the beauty, but there is also an evolution about those concepts through the history. Maybe we can accept that there are differentes concepts of beauty or maybe is always the same concept with an evolution. In this post we going to present some points of view about the influential people and do they influence in our concept of beauty: models of beauty. Throughout history beauty has been determined by the upper classes so maybe the concept of beauty is more attached with the material happiness than a sensitive and universal quality.
Rich people, powerfull people, kings, nobility, court, emperors … were the envy of the people, they were the patron of the artists, the patron of the dressmakers, they represented and still represent the beautifull way of life. So what about universal and objective in the idea of beauty? POlicleto canon, aurea proportion, simetry,…To appreciate beauty, to delight it is necessary to educate the sensitivity , and that function today, performed to perfection the media controlled by powerful people, the upper class

 

Campaña de DOVe para hombres, el retoque photoshop

 

Una belleza irreal

 

¿La educación MAtó el mito de  Barbie (Education killed Barbie’s myth, Richard Wiseman)?

http://www.xatakaciencia.com/psicologia/barbie-induce-a-la-anorexia-y-a-otros-trastornos-psicologicos

LA ciencia de la belleza: PUNSET

 

DOcumental sobre la  belleza a través de la historia

http://www.rtve.es/alacarta/videos/television/aventura-del-saber/646645/

Beatiful people  have best salaries  (ethic’s questions)

http://jobs.aol.com/articles/2012/10/10/attractive-people-are-simply-more-successful/

 

 

Echando a perder el futuro en las redes sociales. Spoiling the future in social networks.


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COmenzamos a usar   las redes sociales por nosotros mismos, experimentamos con ellas  a la vez que aprendemos a manipularlas. No hay aprendizaje dirigido, ni consejos, ni reglas o sugerencias. Nadie nos ha dicho que las redes sociales no olvidan. Que el presente está inevitablemente unido con el futuro. Que debes de ser siempre la misma persona, incluso detrás de un smartphone  mientras te ocultas en los 140 caracteres de twitter. Debes ser cortés incluso cuando utiliza las redes sociales, tener en cuenta la moral, la ética;  el respeto debe ser una actitud personal en la vida.
Pero el uso de las redes sociales es instantáneo. Tener un smartphone permite publicar tus pensamientos al instante, pensamiento  que tal no han sido reflexionados correctamente. Y  hay una diferencia entre decir las cosas en un mal momento y escribirlas. Aquellos puede estar allí, en las redes sociales, para siempre.

We get to the social networks by ourselves, we experiment with them as the same time we learn how to manipulate them. There is no learning directed by anyone, no advices, no rules or suggestions. No one has told us that social networks don’t forget. That the present is inevitably attached with the future. THat you must be always the same person, even behind a smartphone hidden in the 140 characters of twitter. You must be polite even when you use the social networks, moral, ethics, respect… must be a personal attitude in life.
But the use of the social networks is instantaneous. HAving a smartphone allow to post your instant thoughts that maybe you have not thought properly. And there is a different between saying things in a bad moment and typing them.when you write your thoughts on social networks there is no turning back.

El 25% de los adolescentes tendrá problemas al buscar empleo por publicar en redes sociales

http://www.nacionred.com/acceso-a-informacion/pinar-matas-el-25-de-los-adolescentes-tendra-problemas-para-encontrar-empleo-por-publicar-en-redes-sociales

FAcebook ruins your jobs prospects

http://www.guardian.co.uk/education/mortarboard/2012/mar/05/can-facebook-ruin-job-prospects

Las empresas investigan a los candidatos por el facebook

http://www.cadenaser.com/tecnologia/articulo/empresas-investigan-candidatos-facebook/csrcsrpor/20090831csrcsrtec_1/Tes

Las redes sociales pueden convertirse en un problema a la hora de encontrar trabajo

http://www.puromarketing.com/16/14750/redes-sociales-tambien-pueden-convertirse-problema-hora-encontrar-trabajo.html

Problemas redes sociales

TU imagen no es sólo tuya

Competencia y competitividad: ¿el peor virus del capitalismo? Competition and competitiveness: the worst virus of capitalism?


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PAra nosotros es sorprendente  porque nuestra cultura todavía no ha alcanzado estos  niveles de exigencia voraz, pero el camino está cada vez más cercano.  La competencia, que parece ser parte de la genetica humana, se ha convertido en el eje rector de nuestras vidas desde el momento en el que nacemos. EL capitalismo potencia este individualismo hasta el extremo y el concepto de sociedad empieza a desinflarse. ¿Es esta la sociedad que deseamos?

It is a surprise  for us because our culture has not yet reached these voracious demand levels, but the road is getting closer. Competition is part of human genetics but nowadays has become the guiding principle of our lives from the moment we are born. This capitalism develop  the extreme individualism and the concept of society begins to deflate. Is this the society we want?