Envenenando el liberalismo o la competición insana. Liberalism poisoning or unhealthy competition


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Si hace algunos meses veíamos que el suicidio era una de las concecuencias de la crisis ahora vamos a presentar  una vertiente que está relacionada con  el afán desdemedido por triunfar  hasta el extremo de matar por ello o suicidarte. La competencia en China por una plaza en la Universidad o un puesto de trabajo llega a ser tan feroz que algunos matan o mueren literalmente para conseguirlo. Cuando Adam Smith defendia la libre  competencia por la búsqueda del bien individual creía que este bien individual favorecería al resto. Pero ¿el aumento de exigencia en la competencia mejora la especie? Si exigimos lo mejor de cada uno ¿No incrementamos el rendimiento y mejoramos todos? ¿ o bien la solución no pasa por fomentar la competición sino la cooperación?

If we saw a few months ago that suicide was one of the CONSEQUENCES of the crisis now going to present an aspect that is related to the desire to succeed to the point of kill for it or kill yourself. Competition in China for a place in college or a job becomes so fierce that some literally kill or die for it. When Adam Smith defended free competition by the pursuit of individual good believed this individual good favor to the rest. But demand more in the competition improves the species? If you demand the best from each Do not we increase the yield and improve all? Or rather the solution is not to promote competition but cooperation?

 

Competition fierce among chinese students

http://times-news.com/local/x1073356153/Competition-fierce-among-Chinese-students

Estudiantes de CHina: altas exigencias

http://aquevedo.wordpress.com/2009/06/25/estudiantes-de-china-altas-exigencias-y-sobresalientes-resultados/

 

DELIRIO COMPETITIVO ENTRE LOS ESTUDIANTES CHINOS

http://www.elconfidencial.com/alma-corazon-vida/2013/04/26/envenenan-a-sus-companeros-de-clase-el-delirio-competitivo-de-los-universitarios-chinos-119655/

 

Junio negro en China

http://america.infobae.com/notas/52042-Junio-negro-un-mes-de-estrs-y-angustia-para-los-estudiantes-chinos-

 

CHINA’S GAOKAO:  The world toughest college entrance exam

http://vimeo.com/50060549

 

Fierce competition

http://www.bbc.co.uk/news/world-asia-china-18364150

 

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El imperio de la incultura o reino de los analfabetos. The empire of ignorance or the kingdom of illiterates


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Vivimos en un mundo que empieza a ser dominado por una clase social mayoritaria que desprecia  todo aquello que tenga que ver con la cultura. Entendamos cultura como una categoría que requiere un mínimo de profundidad en el pensamiento. El mercado trabaja para ellos, fabrica para ellos, crea y organiza la vida en torno a ellos. Los directores de orquestas sinfónicas  y de los museos se quejan de que el público está envejeciendo, las cadenas de televisión programan para un público inculto que sólo demanda distracción fácil. LA muchedumbre que postuló Ortega  es cada día mas reacia a la cultura. Si bien la incultura y el analfabetismo se habían vivido siempre  con el estigma de la vergüenza en los tiempos actuales se han cambiado las tornas. Los que se resisten a abandonar la cultura son el hazmerreír de esta masa inculta que desprecia y ridiculiza todo aquello que esté relacionado con  un saber que no sea meramente mercantil.  El espectáculo es cada vez más primitivo, más soez, más pueril y superficial tratando de agradar a esta masa social dominante.  Pero¿ a qué debemos este imperio de la incultura? ¿Qué ha cambiado en la sociedad para que ya no sea un estigma social ser inculto o analfabeto? ¿Qué ha sucedido para que en pleno siglo XXI, cuando el  acceso a la educación y a la cultura es el  mayor de todos los tiempos la cultura quede relegada al ostracismo?

We live in a world that is becoming dominated by social class majority that despises everything that has to do with culture. Understanding culture as a category that requires minimal deep in thought. The market works for them, manufactures ​​for them, creates and organizes life around them. The directors of symphony orchestras and museums complain that the public is aging, the television schedule for an uneducated public that demand only easy distraction. The crowd which postulated Ortega is reluctant to culture While ignorance and illiteracy had lived with the stigma of shame in modern times today the opposite is true Those who refuse to abandon the culture are the laughingstock of the uneducated mass who despises and ridicules everything that is related to a knowledge that is not purely commercial. The show is becoming more primitive, more vile, more childish and superficial trying to please this dominant social mass. But how to be the rule of ignorance? What has changed in society that is no longer a social stigma to be uneducated or illiterate? What happened to that in the XXI century, when access to education and culture is the greatest of all time culture remains ostracized?

¿Culta? No, es mucho mejor ser mona

http://www.elconfidencial.com/alma%2Dcorazon%2Dvida/2013/01/26/los%2Dnuevos%2Dbarbaros%2Dculta%2Dno%2Des%2Dmucho%2Dmejor%2Dser%2Dmona%2D113612/

Sí soy un inculto pero gano mucho más que tú

2ª parte

http://www.elconfidencial.com/alma-corazon-vida/2013/01/27/si-soy-un-inculto-pero-gano-mucho-mas-que-tu-que-pasa-eh-113627/

Proper Tv watching etiquette for the uneducated viewer

http://www.wildcat.arizona.edu/article/2013/04/proper-tv-watching-etiquette-for-the-uneducated-viewer

Siempre ha habido analfabetos

 

Analfabetismo social

 

Pornografía, twitter y el liberalismo. Pornography, twitter and liberalism.


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Me gustaría abrir un debate. Un video anónimo te llega al twitter, es un video que muestra imágenes de menores practicando sexo, haces un retuit y de repente, sin saberlo puedes estar cometiendo un delito. Te conviertes en consumidor de pornografía con menores de edad y por si esto fuera poco también te conviertes en un distribuidor de pornografía de menores. Analicemos la acción: hay un enlace en el twitter que contiene material ilegal, yo digo en mi twitter cúal es ese enlace. Yo no he puesto ese enlace y tampoco he colgado el video, pero dejo que todos mis seguidores decidan si quieren ir al enlace dando libertad de acción y de decisión (liberalismo?)¿es un delito?
Cambiemos la situación: imaginemos que yo sé cómo desfalcar al Ministerio de HAcienda, es ilegal claro, lo publico en mi blog, la gente entra en el blog y lo lee y además hace un retuit, pero yo no he desfalcado, sólo he dicho cómo se hace. ¿Acaso estoy comentiendo un delito? ¿Y los que hacen el retuit cometen delito?

¿Se debe regular de modo más estricto  el uso de las redes sociales?

Tiempo para debatir

I’d like to open a debate. An anonymous video reaches your twitter, is a video showing images of minors having sex, you do a retweet and suddenly, you can unknowingly be committing a crime. You become a consumer of pornography with minors and if that was not enough you also become a distributor of child pornography. Consider the action: there is a link on twitter that contains illegal material, I say in my twitter what that link is. I did not put that link and I have not posted the video, but I let all my followers to decide whether to go to the link given freedom of action and decision (Liberalism?) Is a crime?
Let’s change the situation: imagine that I know how to embezzle the Ministry of Finance, is clearly illegal, posted it on my blog, people enter the blog and reads it and it makes a retweet, but I have not embezzled, I just said how is made. Am I breaking the law? And those who do retweet commit crime?

Should more strictly regulate the use of social networks?

Time to discuss

Peligro se tuitea

http://sociedad.elpais.com/sociedad/2013/04/02/actualidad/1364928190_325245.html

Tweeter and re-tweet equal in crime

http://news.kuwaittimes.net/2012/12/15/tweeter-and-re-tweeter-equal-in-crime-lawyer/

In the Philippines be careful of what you retweet

http://freespeechdebate.com/en/discuss/in-the-philippines-be-careful-of-what-you-retweet/

Retuitear un mensaje injurioso puede salir muy caro

http://www.publico.es/446696/retuitear-un-mensaje-injurioso-puede-salir-muy-caro

Miles de tuiteros acusados de difamación por rebotar rumores en la red

http://sociedad.elpais.com/sociedad/2012/11/22/actualidad/1353599720_847000.html

Pornografía infantil y delitos por retuitear

http://mcesteve.com/trendings-topics-pornografia-infantil-y-delitos-por-retuitear/

Se triplican los delitos en las redes sociales

When is social media use a crime?

He venido a hablar de mi libro: Historia de la Filosofía


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Pues eso, que he venido a hablar de mi libro. El libro que os presento es un manual pequeño y concreto destinado a 2º de bachillerato y enfocado a la prueba de selectividad sin olvidar los contenidos del temario. Pero también quería que cualquier persona, de cualquier edad, que quisiera conocer algo más de la historia del pensamiento pudiera leerlo sin necesitar conocimientos previos de la materia, de modo que puede considerarse un breve ensayo sobre los principales y más influyentes filósofos a lo largo de la historia llegando hasta el siglo XXI. Realizo una historia de la filosofía a través de los autores teniendo como hilo de fondo las pruebas( exámenes) de selectividad. LA idea es no presentar sólo las principales lineas filosóficas de los autores sino también provocar una reflexión sobre los temas de actualidad que sus teorías pueden proporcionarnos. Cada autor esta contextualizado en su época (contexto histórico, cultural y filosófico) y presenta una conexión con diversos temas de actualidad dependiendo de sus teorías. Platón, Aristóteles, TOmás de Aquino, Descartes, Kant, MArx, Nietzsche, Ortega y Gasset y Rawls son los elegidos, espero que, al menos, no lo padezcáis y con suerte hasta lo disfrutéis.

Historia de la FIlosofía (sur) , editorial McGraw-Hill, autor José CArlos Ruiz Sánchez.

Eating in toilets and renting friends (hikikomori). Comiendo en los retretes y alquilando amigos(los hikikomori)


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Hace unos días analizamos el sistema educativo japones, las exigencias de alcanzar el éxito, la autoexigencia, la contención emocional en el aprendizaje, el aprendizaje de los valores,… Dedes la Segunda Guerra Mundial Japón ha levantado un país a base de tremendos esfuerzos y de una escala de valores inamovible. SI bien es cierto que son un potencia mundial en economía es necesario acercarse a otros ámbitos vitales para ver qué clase de resultados se logran con la imposición disciplinaria de un único modo de entender la vida. La juventud está alcanzando cotas de soledad preocupantes. Los hikikomori (jovenes que se aislan voluntariamente de la sociedad) empiezan a dejar de ser una moda para convertirse en un estilo de vida aceptado en Japón.
¿Acaso las exigencias del sistema educativo y social de un país que no tolera el fracaso han pasado factura a la faceta social de las personas? El estricto código de conducta de un samurai o  el sacrificio de un kamikaze son  representativos de un japón antiguo que no ha sabido realizar una  transición saludable hacia el capitalismo triunfal (si es que podemos  unir las palabras saludable y capitalismo en una misma frase) pero lo peor es la rigidez en la educación de las personas, tanto academica como socialmente, esta poca flexibilidad  solo presenta dos salidas: o respetar las convenciones sociales como si se te fuese la vida en ello o que se te vaya la vida por no cumplirlas

A few days ago we analyzed the Japanese educational system, the requirements for success, self-demanding, the emotional learning, learning values, … Dedes WWII Japan has built a country based on tremendous efforts and an unshakable value scale. While they are a world power in economics is necessary to approach other areas vital to see what kind of results are achieved with the imposition of a single disciplinary way of understanding life. The youth is reaching worrying levels of loneliness. The hikikomori (Young voluntarily isolate themselves from society) begin to stop being a fad to become an accepted way of life in Japan.
Do the demands of educational and social system of a country that does not tolerate failure have taken a toll on the social aspects of people? The strict code of conduct of a samurai or the sacrifice of a kamikaze are representative of ancient Japan that has failed to make a healthy transition to capitalism triumphant (if we can unite the words healthy and capitalism in the same sentence) but stiffness is worse in educating people, both academically and socially, this presents little flexibility only two exits or respect social conventions as if you were in this life or that life will go for breaking them.

Students eat in toilets

http://www.japancrush.com/2013/stories/students-eat-in-toilets-and-rent-friends-due-to-loneliness.html

Cafeterias con gatos

http://ecodiario.eleconomista.es/interstitial/volver/acierto/asia/noticias/728933/09/08/Cafeterias-con-gatos-para-paliar-la-soledad.html

Lonely deaths in  Japan society

http://rendezvous.blogs.nytimes.com/2012/03/25/in-japan-lonely-deaths-in-societys-margins/

Loneliness becoming the norm

Los hikikomiri,  jóvenes invisibles en Japón

Gay marriage (Fernandez Diaz): moral or biology? matrimonio homosexual: ¿biología o moral?


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La moral está siempre en constante movimiento, es un “ser vivo”, incluso cuando la clase política intenta obviarla. PUede que sea porque es un  elemento peligroso para el mercado o porque los sentimientos morales  no cuentan cuando se habla de dinero. Hoy abrimos el tema con el debate del matrimonio gay (bueno nosotros no,  más bien lo hace el ministro español Fermández Díaz).  ¿Biología o moral? ¿Es éticamente correcto todo lo que se relaciona con el comportamiento biológico?  Usar el argumento de la biología ¿no es reconocer que somos solo animales predeterminados?  SI la ciencia ha progresado para mejorar la fertilidad con tratamientos que superan a la propias limitaciones de la naturaleza humana ¿cómo justificar un comportamiento de de selección sexual basándonos exclusivamente en la naturaleza?

Existen argumentos para reflexionar en torno no sólo al matrimonio homosexual sino tambien en la conveniencia de tener hijos por parte de parejas homosexuales. ¿cual es la situación ideal para educar a un niño? ¿padre y madre? ¿dos padres? ¿dos madres? ¿madre soltera? ¿padre viudo? ¿criado por los abuelos? ¿padres adolescentes? ¿adultos fanáticos? O  quiza el tema sea que el niño crezca sintiendose amado y cuidado por personas racionales y equilibradas

Moral is an alive subject, even if the politicians tried to hide it. Maybe  because is an dangereous element against the markets,  or because  moral feelings doesn’t account intead of money.  Today we open the debate of the gay marriage (not we, but Fernandez Diaz, Spain Minister).  Biology or moral? Is ethically correct everything that is related to the biological behavior? Use the biology argument is not recognizing that we are only default animals? If science has progressed in improving fertility treatments that overcome the limitations of human nature how to justify behavior based solely sexual selection in nature?

There are arguments to reflect on not only gay marriage but also the desirability of having children by homosexual couples. What is the ideal situation for raising a child? ‘Father and mother? Can two parents? Can two mothers? Single mother?? Widowed father?? Raised by grandparents?? Teen parents?? Adults? Fans? Or maybe the issue is that the child grows up feeling loved and cared for rational and balanced people?

Noticia en Antena 3

Fernandez D (ABC)

http://www.abc.es/sociedad/20130303/abci-fernandez-diaz-matrimonio-201303031618.html

EL país

http://sociedad.elpais.com/sociedad/2013/03/03/actualidad/1362326342_311871.html

Several news about gay marriage  Huffington post (US)

http://www.huffingtonpost.com/news/gay-marriage/

BBC news gay marriage video

http://www.bbc.co.uk/news/uk-politics-20139216

La belleza, dominio exclusivo de clase social alta.The beauty, the exclusive domain of high social class


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¿Quién define nuestro concepto de belleza? No hay duda de que hay algunos detalles objetivos que nos muestran la belleza, pero hay una evolución de los conceptos de belleza a lo largo de la historia. Puede que aceptemos que hay distintos conceptos de belleza o puede que siempre sea el mismo concepto  que evoluciona.EN esta entrada vamos a presentar algunos puntos de vista que tiene la gente  influyente y el modo en el que condicionan  nuestro concepto de belleza: los modelos de belleza. A lo largo de la historia la belleza ha  estado determinada por las clases sociales altas de modo que podemos decir que el concepto de belleza está más relacionado con la felicidad material que con la sensibilidad considerada como una cualidad universal.

Los ricos, los poderosos, los reyes, la nobleza, la corte, emperadores… eran la envidia del pueblo, eran los mecenas de los artistas, los  patrones de los modistas, representaban y todavía lo hacen,  el lado bello de la vida. SIendo así ¿qué es lo que queda del concepto de belleza universal? EL canon de Policleto, la proporción áurea (el número PHI), la simetría,… PAra apreciar la belleza,  para deleitarse con ella, es necesario educar la sensibilidad  y esa función, a día de hoy, la  cumplen a la perfección los medios de comunicación que están controlados por la gente con poder, la clase social alta.

Who define our concept of beauty? There is no doubt that there are some objectives details that show us the beauty, but there is also an evolution about those concepts through the history. Maybe we can accept that there are differentes concepts of beauty or maybe is always the same concept with an evolution. In this post we going to present some points of view about the influential people and do they influence in our concept of beauty: models of beauty. Throughout history beauty has been determined by the upper classes so maybe the concept of beauty is more attached with the material happiness than a sensitive and universal quality.
Rich people, powerfull people, kings, nobility, court, emperors … were the envy of the people, they were the patron of the artists, the patron of the dressmakers, they represented and still represent the beautifull way of life. So what about universal and objective in the idea of beauty? POlicleto canon, aurea proportion, simetry,…To appreciate beauty, to delight it is necessary to educate the sensitivity , and that function today, performed to perfection the media controlled by powerful people, the upper class

 

Campaña de DOVe para hombres, el retoque photoshop

 

Una belleza irreal

 

¿La educación MAtó el mito de  Barbie (Education killed Barbie’s myth, Richard Wiseman)?

http://www.xatakaciencia.com/psicologia/barbie-induce-a-la-anorexia-y-a-otros-trastornos-psicologicos

LA ciencia de la belleza: PUNSET

 

DOcumental sobre la  belleza a través de la historia

http://www.rtve.es/alacarta/videos/television/aventura-del-saber/646645/

Beatiful people  have best salaries  (ethic’s questions)

http://jobs.aol.com/articles/2012/10/10/attractive-people-are-simply-more-successful/